经验者之家｜健康信息：人体经络走向图()……

123456789

引用的段落

经络理论，在整个中医理论中，可以说是最难理解和最有争议的，它对中医临床的指导也是最有效和最神奇的。

佛家有“知、知”之说，你知道了“知”，你才能“知”。知道为什么才能用。

但是经络理论的应用却跳出了这个套路。历代中医，无论攻药还是扎针，都遵循《黄帝内经》中的经络学说，指导艾灸或针灸，确实有效，有时效果奇佳！

典型的“不知道为什么，就是用”，而且还用的不错。古往今来涌现出许多成就卓著的“经络大师”。这种现象本身就是一个谜。

这个谜很难解开。笔者根据多年的中医实践，对经络理论提出以下几点思考，并提出了不同的看法，算是抛砖引玉吧。

开启脉冲

经络，首先是“脉”，是人体“脉”网的分布框架。

脉，篆书结构与相反，是一个知意的字，由(血)和陈(陈水系)组成。本义是血液流遍全身的网络，而篆书的异体字由(柔月)和雍(雍水系)组成，强调脉是体内的网络。《说文》:“血理分广大体”，广大，大，南北广大，东西广。

脉的本义是网络，但在《黄帝内经》中，只给出了脉的两种定义:

一个是“脉之精”:“夫脉为血府”。“脉”是血脉之所在，“脉”是血府，“府”是存钱存银的官楼。那么这个建筑是什么形状的呢？

又来了一个定义。魂枢战术气:“为营气所抑，使其必然之脉”，“脉”是“营气所抑，使其必然”的功能描述。然而，脉搏是什么形状，却不清楚。它的定义元素-本质特征，在这里

营气是一种具有包裹血液功能的气。它只能穿越隧道和坑道。它的位置在“脉”中，“脉”成为一种“血之所在，能阻隔营气”的功能性存在。

现代中医理论认为，脉是气血运行的通道，脉的功能是运行气血。从现代汉语语法的角度来看，这是一个带有动词性质的动宾短语，改变了脉冲的名称属性。所以给中医从业者带来的困倦感才是根本原因，他们没有从根本上理解，所以“脉”。

“子午线”是什么意思？

《黄帝内经》中有多篇专门论述经络的文章，包括《苏文脾补论》、《灵枢经络》、《灵枢经别》、《灵枢水镜》、《灵枢金靖》、《灵枢脉度》等。实质上，他们都编织了一本藏在体内的“经”和浮在体表的“罗”。

经络只是对“脉”网分布结构的描述。它的本体仍然是脉搏，但脉搏的形状是不确定的。脉中有脉气、气血，当然也包括津液，脉外有戚薇。脉象涉及两种气，一种是“宗气”，贯穿于心脉，另一种是“心气”，藏血于心，心主全身之血。正是宗气和心气的作用，形成了“赐血一府，又防营气逸”的功能

“应”四周是土，四周是圆，这就揭示了脉象“循环不息”的特点。正如《灵枢经脉》所言:“人生而先精，精而脑生。骨枯，脉为营，筋坚，肉为墙”。

这样，脉内、脉中、脉外之气引导血液(津液)循环，当其循行阳经、五脏时，受五气:脉气、心气、营气、宗气、卫气的引导，而卫气又受脉外卫气的制约。当阴经在胆、三焦之后时，由脉气、心气、营气、宗气四气所导，脉外无卫气束缚。

人体在活着的时候，“脉气、心气、营气、族气、卫气”，这些脉内、脉内、脉外的“气”都是有生命的，是运动的，是不断循行的。

“气为血之统帅”。气运行时，必然带血(津液)运行，称为“气行血动”。气是肉眼看不见的，但血(津液)是看得见的，所以你可以看到或感觉到血(津液)的循环。所以在《黄帝内经》的其他章节中，“脉”被直接称为”。

在无形之气的作用下，有形之血(津液)的循环留下相对固定的路径痕迹，被人体感知，从而形成对经络走向的认识。才有了如此丰富而有组织的经络循行路线网络，这也是“脉”网的分布结构图。

对人体经络网络的感知逐渐丰富。1973年马王堆汉墓出土的经脉只有十一条，早于《黄帝内经》。它们被称为阴阳十一脉灸线和足臂十一脉灸线。而《黄帝内经》认为经络有十二经、十五络等。这个逐渐被感知和丰富的推论是成立的。

关键是“脉”没有固定的形状，不完全等同于现代解剖的血管、淋巴管、神经、肠道。脉冲没有固定的形状。经络只是描述了气引导血液(津液)在人体内外循环时的路径痕迹。所以描写时，一会儿出，一会儿进，完全符合“气”的特点，由大到小。

由于静脉中有血和津液，它们都跟随气。所以在现代经络研究中，有人认为经络就是血管、神经、组织液的流动、电阻的电位差等。其实都属于盲人摸大象。你摸你的头，我摸你的腿，但没有人全部摸。

更重要的是，人活一口气。只有活了，才会随缘，随缘才会有迹，人体才会感知。人死了就生气，不动了。“气停则血停。”无形的气和有形的血(津液)不动。没有气带领血液(津液)循环，自然不会有痕迹。这就是为什么现代关于经络感知的研究说“人活着的时候，总是能发现一些东西。人死了，解剖什么都找不到。”

所以，一句话，“脉”是“主气心气”作用形成的功能性“营”，是气引导血液(津液)循环的路径痕迹，经络是“脉”网的分布框架。

——本文摘自我的《五形人与防病》一书第五章第一节脉学。

987654321